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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘2 E8 N& S" C' m$ g5 z$ @
+ w* L- E( e# e
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘2 g* Q* K4 k9 a" ~( K% D

( N* E/ j# h; ~不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
( D* d, t1 A. ^# j7 k) y! o
; G( s+ I4 v' F( g$ G: S1 d% h" E' k以道相见真法缘  得失损誉如幻缘0 A$ }" G$ f6 ^+ \: M0 c1 B+ l3 X

  J5 A: W) ~3 P0 \8 O莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
1 ~9 x- s  `# [3 K
1 A% |* ?% c0 M+ m3 h6 i' T0 ]谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

/ I5 }8 j2 P( i6 g1 ]( q
' g3 T4 w/ T+ p9 Q/ K9 m[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?  I& V% a6 r# }+ E& Q; |
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?% X/ B* a4 V1 y
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
4 l5 v6 b. k/ C8 S3 f/ N
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
6 ]3 o4 ]/ m3 H+ i/ \佛陀何以如灭前未写过只字片语?: h2 b+ J6 R9 D' c8 Y
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
# N  w3 T5 E( [$ d* u: R$ g看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
4 ~; f7 E. \" k  k1 w9 {
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6 t: ^4 v: s, b: x: `( S你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。+ t- t; k# ~- J) e

* ^* D; E% u! @7 p# B% I释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 / O; C- t9 M( s/ [$ o

, |/ R' p' u1 K/ z7 P9 q释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。  L2 a0 a$ N% }) {
, i- j: j% }) {6 o. O! A
他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。2 [1 E, T& V: O( N7 b2 H

+ v: V# V3 X: u+ K! `% N也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
) ]: ^" x+ E' N/ S" t2 Q% Q# n0 j
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》. w7 \0 m. K% R6 F6 N

" O9 b' {2 Z  f1 |* y[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。5 C/ ~' r* \9 O( k2 U
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我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!# {' G4 {1 U* Z: N6 [/ y7 N3 ]4 o
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(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)7 G' q. K6 T  x* m6 Z7 X7 Z5 u  h7 u
  P4 Y: S) Z7 d8 _
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
1 Q. J' C  Y& @+ N4 n- S, L0 v问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?2 S* Y3 ~; x& ~9 r
法常法,还是法无常法?
9 _. \5 n  Q5 m+ F* f8 J佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?' y/ ]4 _3 }! h( |- [& ^

6 q" d/ b" ]: l+ T$ a" K1 T2: 轮回是常法,还是非常法?
3 f0 v4 R; D6 m7 {) Z5 l8 h- H: I. y/ K& z& L8 ?% V& i6 R; S9 U
你自己就能给出答案。
- ^* c' L4 _8 c1 i. Q) K$ f. _+ i9 T: d+ T

3 O6 O8 y; r" u, r8 F- v4 |! X又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?4 t# ^0 |8 m5 Z* o* Y

5 D1 E" V* Y* u' F- b: m别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。0 ^+ w+ k& x& p# B5 U; ~8 w. R

2 }& k0 K8 R! V' g1 P" l* L[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
大型搬家
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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