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作为佛教徒,是否仍然可以参与民间的拜神仪式呢?. i' I$ r6 y+ ]+ S& Y' q. z
1 r3 n$ |# i! H' R◎皈依佛、法、僧三宝,就成为了一个佛教徒,佛教弟子有几件事是不应做的,) t! X- @/ ~/ \4 V
也有几件事是应该努力去做的。既皈依了三宝中的佛宝,便不可以再皈依外道天& q5 N$ M% r, B" q- a
神、鬼及‘非人’等等。民间的信仰(注:法师乃指汉人的民间信仰)也有多种。
" O, B* V* T) {7 @% ~7 l有些寺庙供奉观音、弥陀及药师佛等,我们去这些地方参拜供奉都没有问题。有; K) K8 n; K+ W" P: p3 z
些地方供奉的对像,在佛法上定义为天界的众生,也有些地方是供奉畜牲、‘非
0 j2 S* G: d- Q, \# s9 V) z人’及鬼道众生的。衲有几个来自内地东北地区的弟子,他们的家族本来是供奉) t& y( l0 `& A' r2 u! I$ w7 ]
狐狸精灵的!在东南亚地区,也有很多供奉鬼道及‘非人’的民间寺庙。一般来9 H+ `; `, \7 w8 c7 s& O6 Y( t; C
说,朝拜供奉鬼道、‘非人’及畜牲道众生的庙宇,我们还是不去为妙!这些众
7 S3 U3 p$ t, e) f1 z8 H9 U7 G% G生,依修持佛法及福报的角度来说,它们还比不上生于人间的我们。它们或许有
* A$ z+ ]1 M. u8 m" R- u些少的神通力量,能够为我们带来一些小利,但长远来说,供奉它们对我们只有
7 N4 X8 F/ W1 s% k8 E& @害处而没有真正的利益。汉人所供奉的民间神明,例如天帝等等,在佛法上视为7 [8 v4 h5 s& d
天界众生。他们的福报及能力比我们大得多,也的确有能力令我们得到些少今世8 u5 a- Y8 x; t5 K m1 ~
的利益。然而,天界的众生仍然是被缚于生死六道内的众生,一样要经历生死的0 p1 m0 N& Y% W9 H! c. Y- W
变幻。这些众生只能给予我们一点今世的小利益,却不能协助我们解脱轮回或成' V* b% C1 ~! Y) g
佛,也没有佛陀的圆满悲心及智慧,所以并非堪受皈依的对像。天界的众生与人
; C. p; L: `/ U2 Y, _) d类一样,有着亲疏友敌的观念。如果你天天去供养礼拜,他们有能力为你带来一
9 M, K4 O& e! F G$ }2 p; p/ u些短暂的眼前好处;如果你有一天忘了供养,他们也有可能会发怒而加害。简而2 ?& W7 G% Y) \+ [% ]; X; a- \. j F9 ?
言之,三宝弟子要认清应该皈依的对像,不要随便跟着人到处拜拜。如果家中有! H* h3 M( t2 i* d+ O
拜神的习惯,我们也毋须为此与父母作对,应该好好地解释。如果实在没有选择
6 u, }; g, z* i. x- g的话,我们勉强也可以入乡随俗及恒顺父母众生的心态去上上香,供上一点食物,
, a4 a) }# ~5 a: E3 |' {心里应存着向同辈送礼的心态,这是不违反皈依学处的,但绝对不应在心中生起$ l( c$ A) a$ e9 d, v5 W' W
依止的念。* O" W+ H$ i% Y
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-------------------祈竹仁波切答问录 |
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