走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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' @3 n) b" {- c  `. `( h　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

4 Z. t2 ?: o. U; {3 f8 l1 T耘正
3 m! ~, f) Z# J2007年9月20日
于多伦多

* _5 D% y) ?5 X# i0 c4 n$ k第一章《圣经》概述
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; i( ?5 v( g. E* b　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
1 z' [( e) K% y! C1 g2 ~　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
& g7 M% E: V! s! d" e4 J　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
/ N. G/ n8 b! ?, a# S9 l- C　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
" P, [' I+ t, s5 G3 g　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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1 c6 V6 k+ e0 V1 b9 d3 [. z第二章 创世造人
& R. l3 p! q5 \* X
　一、六天创世
9 H5 _, Z  {% R' D3 S# N- q0 Z　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
' T; V0 H. F, w　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
4 l* M/ O8 B6 O4 Q9 i　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类

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第三章 挪亚方舟

* R$ O5 }6 t$ j! d6 J: s) C! n　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
+ F0 r9 _; n0 L7 D2 e" P* N' R　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
0 w* g' T0 F6 H% V0 W: n/ E- G　三、大量反证据
) a- ~3 h( v4 v' h* t: \　四、挪亚是否是华人的祖先
: E* w8 F) i" a( F; ?* M　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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第四章 耶稣真假之谜

2 N( y4 q7 m+ p# D　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
" {. x' G7 o- s2 D* p　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
2 Y5 E8 i# F7 S: o" K/ n) G5 F# M( @　　(三)是否是拿撒勒人
: a$ y0 D; d( W8 S; X4 }+ U2 W6 d　　(四)为耶稣正名
; m4 ^4 A: ]5 }- j3 f3 z5 i　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
- u3 i0 K; F' f: N　三、耶稣的传教
, \  ]6 @8 p' ?　　(一)不能称呼的父母
$ N! ]9 L6 M- [8 F# S　　(二)不合情理的受洗
( r9 J5 A, N) U# A0 u　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事


/ ~2 @* s" |8 V' R5 C2 E 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
/ q  {! q- T; i　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
$ d0 e3 [0 ~/ F) e% V　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
6 I( m# n, i6 k) Y/ F6 P　　(六)为了复活而复活
$ N% ~! o4 d& Z+ g$ Y1 V2 V6 ~　五、希腊史诗中的耶稣
: o2 G) Q* d3 U/ |4 k　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
. b& q# c3 C9 l8 i7 f8 b5 U　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
* o' ^3 i7 l3 s6 E4 J9 _　六、保罗是否见过耶稣
* F" T& t) `& ^$ b! [1 ?. Z　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
9 A2 [9 d$ k; N4 Y+ A  }* X　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成


第五章 无法兑现的预言

　一、判断预言是否应验的原则
) S- C% Y: D/ U. e7 N" p/ l6 \　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
0 q/ K" M1 P$ g$ G: u3 H- v　四、以色列复国
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第六章 人格化的神

& N+ f+ l, \; _/ C　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
1 Q8 |6 y: l, H& ?4 v4 b3 {, p7 q　三、像人一样遭遇失败


- _! p, z1 x1 Z" P! U  x第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
4 Z3 Z* A. n+ h8 Y. x8 h2 o1 d　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
) v: i6 J, d( ]  y6 o" Z1 K: V　　(三)真正的天堂在人间  

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